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第116章 帝王考量西域情；皇子一花双剑计（第1页）

听到赵受益也就是未来的仁宗皇帝赵祯，有办法让这个让人陌生而又极具扩张性的喀喇汗王朝臣服。赵恒很是高兴。

“哦？你有办法让喀喇汗王国臣服我大宋？快说来听听。”

刘娥见赵恒开心了，也连忙说。

“孩子，你真的有办法让喀喇汗王朝臣服大宋？”

赵受益点点头说：“孙子兵法有云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。我想喀喇汗王国的大汗既然能统御那么大的疆域，定是一个有谋略的雄主。那他就一定会明白自己现在的处境，若不同时臣服于阿拉伯帝国和我大宋王朝，那么穷兵黩武的喀喇汗王朝，距离他王国的日子就不远了。”

刘娥听完赵受益的话，是一脸懵。

“啊？什么意思？”

赵恒似乎明白了赵受益的意思，解释说。

“西域是亚洲和欧洲交汇的十字路口，处于各方文明碰撞交汇之地。这里的国家时常是夹在东西方强大帝国中间的，是四战之地。可这里自然环境恶劣，土地贫瘠，难以形成强大的帝国。无论是东边还是西边他都得罪不起。”

刘娥似乎明白了。

“所以说，从地缘政治的角度来看，若喀喇汗王朝想要生存下去，就要学会远交近攻！吞并四周的小国，并且和远方的大国建立好的关系。因为无论是波斯还是华夏他们都得罪不起。”

赵受益点点头说：“是的，这就是他们能够向我们大宋朝称臣的主要条件。”

赵恒点点头说：“若我是喀喇汗王朝的大汗，我确实会有向大国称臣的意愿。可是据说喀喇汗王朝的伊斯兰教是异常有扩张性的，比较神秘的宗教。对于大宋或者辽国而言，佛教似乎会更加的温和，更容易亲近。毕竟佛教自汉朝起就已经传入西域和中原，而且佛教以慈悲为怀，教人向善！朕还是倾向于帮助信仰佛教的于阗。”

刘娥点点头说：“是啊，出家人都是以慈悲为怀的，相比于那些陌生的宗教，似乎更让人容易接受。”

赵受益思索了片刻，问道：“敢问父皇，母后，我大宋朝是宗教国家么？”

赵恒摇摇头说：“不，我大宋朝的子民是信仰是自由的，无论是佛教，道教，祆教，亦或是萨满教，只要遵守大宋的法律，不危害社会，朝廷是不会干预他们的宗教活动的。这一点我们对于西域的管理也是如此，尊重他们的风俗习惯和信仰自由。”

赵受益点点头说：“是的，正如父皇所言，中原王朝对于西域向来尊重他们的宗教和风俗习惯。那我们现在又何必在意他们是信仰佛教亦或是伊斯兰教呢？只要他们民众喜欢，我们就支持，这是他们的自由。我们渴望的是身处人间的子民们和谐共处，繁荣昌盛。至于天上的那些神仙，是玉皇大帝也好，是释迦摩尼也好，亦或是先知或是上帝，又和我繁华昌盛的大宋朝有什么关系呢？”

听完赵受益的话，赵恒心里的石头差不多也是放下了。

“哈哈哈哈，太子此言，善哉！善哉！”

刘娥听到赵恒夸奖赵受益，心里也是乐开了花，看来赵受益的储君之位坐的是俞加稳当了。

就在赵恒欣喜之际，以为什么事都不用做就可以拿到喀喇汗王朝对大宋称臣纳贡的文书之时，忽然有一位宦官拿着一个求救文书快步走来。

“官家，这是于阗的求救文书，说是再不发兵援助，于阗恐怕就要灭国了。”

赵恒接过文书看了看，对赵受益说

“这于阗的文书一封接着一封，难道朕要什么都不做，等了于阗灭国之后，坐等喀喇汗王国向大宋称臣？”

刘娥和赵恒在一起几十年了，知道赵恒的名字虽然叫做‘恒’，但做事向来没有恒心，刚决定的事就会忘记，时常左右摇摆。加上现在身上有病，时常神志不清，恐怕刚才安下的心，现在又开始变得焦躁起来了。

“蛮夷畏威而不怀德，若不给他们点颜色看看，恐怕他们会小看我大宋朝。朕欲发兵征讨！太子意下如何？”

赵受益的内心是崩溃的，看来父亲年纪大了脑子确实是不好使，妈的，劝了半天，白费口舌了。

“不知父皇是要做秦始皇一样的霸主，还是要做唐太宗一样的天可汗？”

赵受益眉头紧锁，看着赵恒缓缓地说道。

刘娥听到赵受益这样问赵恒，心里慌得很。为啥？秦始皇虽然厉害，一统六国，建立封建帝制王朝，但却被世人称为暴君，是一个毁誉参半的君王。而且秦朝二世而亡，这不是在咒他们的赵宋王朝么？伴君如伴虎，谁知道赵恒会不会大发雷霆，将赵受益的太子之位罢免。

听完赵受益的话，赵恒眼神也变得冰冷起来，问道。

“霸主如何？天可汗又如何？”

“霸主者，征伐四海，血染万里，伏尸百万。天可汗者，不战而屈人之兵，四海归服，万邦来朝。”

刘娥担心赵恒会生气，马上出来和稀泥。

“皇儿怎么能这么问你父皇呢？你父皇一生宅心仁厚，怎么能拿你父皇和秦始皇相比较呢？”

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“哈哈哈哈......朕当然是想做不动刀枪就能威服四海的仁君啊。”

宋朝的皇帝向来脾气好，赵恒也不例外，见刘娥这么紧张大笑起来。

“皇儿，你真是调皮。”