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第254章（第1页）

说白了，大家都想上台后掌握新的话语权。

阿瑞洛斯甚至想过，假使现在雌雄地位逆转，混乱程度肯定也只增不减，权力争斗才是永恒的主题啊。

唐修齐本来就“恶补”过这个时期的混乱，经阿瑞洛斯解释后更能明白六万年前的雌虫到底散到什么程度，都不用风吹，他们自己就能先吵个天翻地覆。

唐·真·搞起义的老祖宗·兰德修斯一针见血：“你们必须有一个统一的信念才行啊。”

之前在跟何塞讨论卡法比的“神演论”时唐修齐就说了，卡法比这只雄虫吧，道德层面上的确抽象扭曲了不止一点，但在“概念营销”上无疑是个高手，他给自己的帝国还有雄虫们构建起一个了无法拒绝的“意识形态”——

神佑则兴，神弃则亡。

统治阶级在施行统治时不仅要凭借强大的集体，同时还需借助“意识形态”的力量为自己的统治提供合法支持，不然与原始蛮荒的野兽行径有什么区别？唐修齐还是很好地把虫族带离了蛮荒社会的。

“神演论”就很好地符合了“意识形态”的三个主要特点。

解释现有秩序——虫族是虫神带来的，我们要遵从虫神的意志，雄虫是珍宝，雌虫是残次品。

提供美好社会——雄虫就该高于雌虫，占据绝对尊贵地位。

勾勒理想未来——雄虫必然会在虫神的庇护下带领虫族走向光明。

所以别管“虫神”那个死变态是不是真的这样想，这套说辞就没哪个雄虫能拒绝得了，因此，就算一团渣滓都比卡法比这个暴君“拟人”，他还是有一大堆忠实拥趸——此君政治考试一定能得满分。

阿瑞洛斯若有所思：“可是，有什么能最快引起所有虫族的共鸣呢？”

“兰德修斯。”唐修齐脸不红心不跳地说。

就是阿瑞洛斯听“兰德修斯”的名字从眼前这个“奇怪灵魂”口中说出来，莫名有种怪怪的感觉。

银发雌虫犹豫了一下：“为了更好的明天？”