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第四百二十九章 《一个起死回生的人》（第3页）

以当代武者的见识，这是一门内外兼修之法，但在他看来，这更偏向于一种揉合了人体改造和武学修炼的法门，着重刺激五感六识七觉，目标是让修行者超凡脱俗，拥有种种不可思议的“神通”，最终实现长生久视。

具体实践起来，其内不仅有武学上的外锻体、内行功，还要辅以观想、打坐、冥思、药浴、针灸、推拿，种种手段。

只是这些精妙的手段绝不循序渐进，往往极为酷烈，不断压迫出人体的潜力，突破自我，趋至更强。

如此一来，区别于世上其他的修炼法门，这已经不像是一门武学，更像是开创了一个全新的体系。

不出意外的是，它并不完善。

这个箱子是“祸瘟”撤离时准备带走的，不仅仅是因为“神通法”的总纲在其中，字里行间还记录了不少试验数据。

从这些数据里，狄进发现，“组织”起初用那些重病垂死或者走投无路之人做实验，但身体本就不健康的人，显然根本承受不住“神通法”的酷烈。

于是乎，“祸瘟”开始瞄准向身体强壮的正常人，由此也产生了与“长青”的分歧，最终两人分道扬镳，这里还夹杂了几句怒骂对方迂腐的话语。

待得“长青”离去，“祸瘟”愈发肆无忌惮，密密麻麻记载着他试验的对象，语气越来越残忍疯狂。

甚至于……

他开始向“组织”的成员下手！

“‘金玉’之子……‘灵觉’佳品”……失败！失败！”

看到这里，狄进的眉头一扬，又解答了一个疑惑。

“金玉”欧阳崇仁，正是欧阳春的师父，欧阳春是其养子兼弟子，欧阳崇仁真正的儿子叫欧阳正明，根据宝神奴所言，是个痴子，被其父关在屋内，不得见人。

宝神奴后来觉得，欧阳正明是假装的，实则不是，这人还真有病，强行开启“灵觉”导致的病症。

“祸瘟”认为，一个人成就的下限取决于“根骨”，成就的上限则取决于“灵觉”。

他用药浴、针灸、推拿，种种刺激之法改变根骨，再用观想、打坐、冥思，种种冥想之道，启迪心灵。

对于狄进来说，这并不算什么奇思妙想，毕竟后世对于第六感都有种种解释，但在这个时代，如此思路是极为超前的，更何况他不仅是设想，还提出了切实可行的修炼方法。