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第607章（第2页）

“好像很深奥，不过姐姐说，不懂没关系，记住就行。”大宝也是满脸疑惑地看着大人们。

“听你姐的，她说得对。”六子揉揉他们两个顺滑的头发道。虽然童言童语但意味深长，这两个小家伙教的真好！

六子他们几人看着殿前神佛，无关封建迷信，心中自然的敬畏起来。

倪宝红道，“你家这俩小家伙儿可真是小人精。”

“走吧！看完菩萨低眉，咱们再去看金刚怒目。去天王殿。”倪宝红手拉着大宝道。

“菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。”六子兴起随即吟道。

岳厚鸣跟在后面，也附和道：“金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。”

““护世四天王”，汉化后也叫“四大金刚”。”六子眯起眼睛，看着殿中高大的神像说道。

佛教把世界分为欲界和“六欲天”。 欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。 六欲分为六重，第一重便为“四天王天”——四大天王，各护天下。四大天王为： 东方持国天王：身白色，穿甲戴胄，左手把刀，右手执鞘； 南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑； 西方广目天王：身红色，穿甲戴胄，左手执鞘，右手把赤索； 北方多闻天王：身金色，金甲胄，左手执宝塔，右手执三叉乾，脚踏三夜叉鬼。

佛教的四大天王汉化便形成华夏罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身： 持国天王魔礼寿：穿紫金龙花狐貂，职顺。 增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。 广国天王魔礼红：掌碧玉琵琶一把，职调。 多闻天王魔礼海：掌混元米伞一面，职雨。

实际上，四大天王掌管人间风调雨顺的功能是佛教汉化和世俗化的结果，反映了人民群众渴望生活中风调雨顺、平安无事的美好愿望。

第423章

“怕不怕，他们个个长的很可怕！”六子拉着大宝的手，指着殿中的金刚说道。

“不怕！他们都是菩萨，不管是慈眉善目还是怒目金刚，只是展现不同的外相而已。”大宝摇摇头，“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

“这个你们也知道。”倪宝红诧异道，有些大人甚至都不知道，说是烧香拜佛，其实就是游山玩水。

“倪哥哥，你忘了我们学的是少林童子功，对这些简单的常识性的有关菩萨的还是知道一些的。”二丫拉拉他的手，笑眯眯地道。“以佛法化戾气，修炼至上武功。”

“哦！这个《天龙八部》里有这个场景嘛！”倪宝红笑了笑，自己还不如一个孩子，看来真的该好好修炼一下道家典籍了。

六子站在大殿中间，黑眸半掩，“话同此理儿，其实社会经济迅速发展，很多人拥有了施展才能的机会，拥有了地位和财富，就像拥有了至上的武功，于是为所欲为，但能力和财富的增加，伴随而来的戾气，于是逐渐失去了一颗平和的心。”